Gerakan Kehidupan Desa oleh orang Advent Korea
Sejarah singkat gerakan kehidupan pedesaan Advent Korea dibahas untuk memahami dorongan kehidupan pedesaan orang Advent Korea, dan jika memungkinkan, dapat memecahkan masalah yang berkaitan dengan gerakan kehidupan di desa di Korea. (George Knight uses the term in Early Adventist Educators (Berrien Springs, MI: Andrews University Press, 1983), 3, 5.)
Pengungsi yang Tinggal di Pegunungan (1944-451)
Setelah invasi Jepang, orang Advent Korea sangat teraniaya dan dimasukkan ke dalam penjara. Setelah Penatua Tae Hyun Choi, presiden dari Misi Uni Korea, meninggal sebagai martir di penjara, gereja dibubarkan pada 17 Desember 1943.
Banyak “pahlawan iman” seperti Myung Kil Kim, Nae Hyun 200 mil barat laut Gapyung, Kyunki Do, menderika karena iman mereka.
Karena Penganiayaan Jepang, Kyung Cheol Cho, seorang diaken, menjual semua propertinya dan pindah ke Hasong Kwan, Kangwondo, dari kampung halamannya, Sundol, Pyunghanbook Do, karena imannya.
Dia sering mengunjungi rumah-rumah orang percaya yang tersebar dengan menyamar sebagai penjual keliling. (Man Kyoo Oh, Adventist History (Seoul, Korea: Sung Kwang Moon Hwa Sa, 1968), 336.)
Setelah Pembebasan 15 Agustus 1945, para anggota yang setia ini keluar dari pegunungan dan memulihkan organisasi gereja.
Pengaruh James Lee. Hvunchul Shin, dan Pvungan Kim (1980- )
Sejak awal 1980-an, pengaruh James Lee, Hyunchul Shin, dan Pyungan Kim adalah kekuatan lain di balik Gerakan kehidupan pedesaan Advent Korea.
James Lee, lahir di Korea sebagai putra misionaris, bekerja di Korea sebagai misionaris selama empat belas tahun dari tahun 1946-1960 masih melakukan perjalanan ke Korea.
Dia memperkenalkan penginjilan pos terdepan sebagai cetak biru untuk penginjilan modern, dan bergabung dengan self-supporting independent ministries.
Dua anggota fakultas Korean Union College, Hyunchul Shin dan Pyungan Kim, mempromosikan kehidupan pedesaan, tetapi Pyungan Kim juga menekankan pengobatan alami. Ratusan orang percaya telah mengikuti ideologi mereka.
Kelompok yang hidup di gunung (1959-70’)
Beberapa orang percaya Advent mempelajari bagian-bagian Alkitab “Seperti pada zaman Nuh, demikian juga kedatangan Anak Manusia” (Mat 24:27); “Apakah kamu tidak mengatakan, ‘Empat bulan lagi, maka datanglah panen’?” (Yohanes 4:35); dan “Selama dua ribu tiga ratus petang dan pagi hari: maka tempat kudus akan menjadi dikembalikan ke keadaan semula” (Dan 8:14).
Baca Juga:
Mereka menerapkan 120 tahun peringatan Nuh pada pekerjaan peringatan pekabaran tiga malaikat sejak tahun 1844 ketika periode 2300 tahun berakhir. Dengan menambahkan 120 tahun pada tahun 1844, mereka menyimpulkan bahwa Yesus Kristus akan datang pada tahun 1964.
Interpretasi ini menyebabkan agitasi dan sensasi di antara orang Advent Korea, dan banyak keluarga mulai kembali ke pegunungan pada tahun 1959.
Sekitar enam puluh keluarga tinggal di Bakdaljae dan Donghwawon dari Moonkyung Sejae selama 1960-1963,4 dan banyak kelompok keluarga lainnya tinggal di Pegunungan Jiri; selain itu beberapa keluarga lajang tersebar di pegunungan.
Alasan lain dari gerakan mountain-living adalah pengaruh dari country-living movement dari Amerika Utara dan terjemahan dari booklet Country Living oleh mahasiswa jurusan teologi di perguruan tinggi Korean Union (sekarang Universitas Samyook) pada awal 1960-an.
Pengaturan waktu mereka yang berulang dan konflik mereka dengan gereja-gereja lokal membawa masalah yang signifikan ke gereja-gereja Korea.
Banyak orang meninggalkan iman, sementara beberapa anggota meninggalkan gereja. (Yoo Bok Kim, “A General Survey of the Country Living in the Writings of Ellen White and Its Korean Application” (M.A. thesis, Seoul, Korea: Samyook University Press, 1991), 38-40.)
Tae Bong Kang, Chang Soon Chung, dan Hae Shim Chun, doktriner yang kaku, mengadakan “pertemuan tidak sah” di Dosari, Ichun, Kyungki Do (18-22 April, 1968) dan di Gongdo, Ansung Goon, Kyungki Do, dari 31 Mei hingga 3 Juni, 1968, untuk kembali mengatur waktu nubuatan. (Sang Do Kim, “Reflection in the Meeting at Dosari,” Church Compass. June 6, 1968.)
Kehidupan Pedesaan (‘1970-an’)
Orang Advent Korea melihat era baru untuk kehidupan pedesaan ketika Han Tae Joo,3 Han Pyung Joo,4 dan Kyo Young Lee berhasil dalam pertanian rumah kaca dan budidaya sayuran dan jamur.5 (Bok Kim, “A General Survey of the Country Living in the Ellen White Writings and Its Korean Application,” 42.)
Arah baru lain dalam kehidupan pedesaan terlihat oleh Eu Kon Kim. Setelah lulus dari program misionaris medis di Wildwood Institute di Georgia, dia kembali ke Korea dan membuka “Achine Self-Supporting Mission Institute.”
Pada awalnya, sekitar dua puluh orang bergabung dengan Institut; setelah tiga tahun sekitar tiga puluh orang-orang berkumpul di sana.
Mereka juga memulai Sekolah Menengah Dong Sung Samyook di Kwang Am Ri, Suboomyun, Kwangjoo Goon, Kyungki Do, sebagai gerakan reformasi pendidikan mandiri.
Aspek ketiga dari era kehidupan pedesaan ini adalah Gerakan Reformasi advent yang telah merambah ke dalam iman banyak orang Advent Korea melalui pengaruh mantan pendeta SDA. Banyak orang percaya mulai meninggalkan gereja lokal untuk pergi ke desa, sambil mengkritik denominasi SDA.
Cultist. Mvung Ho Park (1980- )
Sementara masih ada kelompok ekstrim “penentu waktu” serta pengikut Gerakan Reformasi SDA, sebagian besar dari mereka yang pindah ke desa itu mendukung gereja-gereja lokal melalui penginjilan dan dengan memulai gereja-gereja baru bekerja sama dengan gereja-gereja yang telah didirikan.
Baca Juga:
Gerakan paling mengganggu di tahun 1980-an dalam sejarah Advent Korea muncul ketika banyak orang percaya mulai meninggalkan gereja yang sudah mapan dan memilih untuk tinggal di pegunungan di bawah pengaruh Park Myung Ho.
Park mengajarkan bahwa Tuhan adalah Tuhan lembah dan gunung, dan bahwa untuk hidup bersama Tuhan, manusia harus tinggal di pegunungan. Faktanya, dia tampaknya seorang panteistik fanatik.
Myung Ho park mencampurkan Alkitab dengan buku takhayul Jung Gam Rok1 dan mengajarkan banyak teori mistik.
Di Korea, dia memiliki sekitar tiga ribu pengikut dan sekitar lima ratus di Amerika Utara. Pengikut ini mendistribusikan kaset dan video khotbah Myung Ho Park kepada orang Advent Korea di Amerika Utara.
Ada banyak keluarga sukses yang tinggal di pedesaan yang bertani untuk makanan mereka di desa ini dan mendukung gereja-gereja lokal. Tapi banyak individu memiliki masalah dalam memahami dan menerapkan pesan-pesan kehidupan desa.
(Nama aslinya adalah Kwang Kyu Park, lahir di Daechun, Choong Nam. Sejak tahun 1960-an, ia tinggal di Magundam, Gunung Chiri. Dia menjadi pemimpin kultus Bahtera Nuh (kemudian diubah menjadi Elijah Mission Institute, berlokasi di 171-1, Dun Dun 2 Ri, Socho Myun, Wonsung Gun, Kangwon Do pada 1980-an).
Gerakan Kehidupan desa di Indonesia
Di indonesia tidak ada data yang valid mengenai jumlah anggota gereja yang meninggalkan kota dan hidup dipedesaan.
Saya banyak mengenal anggota-anggota gereja yang meninggalkan kota dan tinggal dipedesaan. Tetapi alasan perpindahan mereka berbagai macam.
Sebagian karena sulit bertahan hidup dikota, sehingga mereka pulang ke desa dari mana mereka berasal. Sebagian karena pemahaman keyakinan atau ideologi.
Gerakan country living baru-baru ini (saat pandemic) lebih banyak diprovokasi oleh independent ministry, baik yang berafiliasi dengan organisasi maupun kumpulan yang sudah diluar organisasi.
Mungkin sebagian besar orang-orang yang country living berada didaerah bogor.
Panggilan untuk hidup dipedesaan terlalu di dramatisir dan berlebihan dalam penyampaian dari maksud yang sebenarnya.
Pakabaran Country living yang bagi Sebagian anggota masih asing dan anggota-anggota yang tulus ini terpengaruh dan terdorong untuk hidup dipedesaan.
Beberapa keluarga ada yang menjual rumah dan menutup usahanya untuk pergi kepedesaan. Mereka terpengaruh dengan ajakan untuk meninggalkan kota karena kota sudah jahat dan UU Hari minggu akan segera diberlakukan.
Sangat disayangkan orang-orang yang mengajak untuk meninggalkan kota ini lebih kuat disuarakan oleh mereka yang bukan anggota Gereja Advent. Mereka sempalan yang sudah berada diluar GMAHK.
Baca Juga:
Anggota-anggota yang mendengar pekabaran dan ajakan tersebut berpikir tidak ada yang salah dengan pekabaran yang mereka terima. Mereka tidak punya kecurigaan bahwa yang mengajak mereka kaum sempalan.
Dengan polosnya mereka menerima pekabaran itu, yang mana mereka diajak untuk keluar dari gereja advent karena gereja ini sudah babel menurut mereka.
Mereka mulai mengkritik para pemimpin gereja dan anggota jemaat atas kelemahan dan kekurangan yang ada.
Maka beberapa anggota kemudian keluar dari Organisasi Gereja Advent atau memisahkan diri dengan persekutuan dan hidup ditempat-tempat terpencil.
Selain itu, mereka anti-vaksin dan sangat percaya dengan teori konpsirasi. Walau tidak ada data dan sumber, mereka percaya bahwa Gereja Advent telah disusupi Jesuit.
Gereja telah melakukan perzinahan dengan dunia. Karena itu sudah tepat bila keluar dari gereja ini dan bergabung dengan Randy Tauran, yang mana mereka sendiri telah tertipu dengan ajarannya.
Bila anda punya data mengenai Gerakan country living di Indonesia, silahkan berbagi disini.
