Ketika penginjilan kehilangan maknanya: Apakah kita sedang menghasilkan murid atau sekadar mengejar baptisan?

Meninjau kembali orientasi, motivasi, dan ukuran keberhasilan penginjilan di Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh.

Setiap tahun, gereja kita mengadakan berbagai jenis kegiatan penginjilan. Ada yang melalui Kesehatan, pelayanan masyarakat, pelayanan perorangan, KPA, dan terutama KKR dll..

KKR 4 kali setahun sudah lazim. Untuk tujuan ini ada dana yang dikumpukan. Anggota jemaat dimobilisasi, dan berbagai program dirancang.

Semua dilakukan dengan satu tujuan: menjangkau jiwa dan membawa orang kepada Kristus.

Namun, ada satu pertanyaan yang perlu ditanyakan dengan serius: Apakah kita benar-benar sedang menghasilkan murid Kristus, atau kita hanya sedang berusaha menghasilkan baptisan?

Pertanyaan ini mungkin terdengar sederhana. Tetapi, jika direnungkan lebih dalam, pertanyaan ini menyentuh salah satu persoalan mendasar dalam kehidupan misi Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh.

Kita tidak mengatakan bahwa baptisan tidak penting. Tentu saja itu penting, karena baptisan adalah keputusan iman yang sangat penting dalam kehidupan seorang percaya.

Tetapi, apakah baptisan itu sendiri sudah cukup untuk menyatakan bahwa penginjilan telah berhasil?

Di sinilah kita perlu berhenti sejenak dan melihat kembali apa sebenarnya yang diperintahkan Yesus kepada murid-murid-Nya.

Amanat agung Kristus untuk menghasilkan murid, bukan sekedar baptisan.

Ketika Yesus memberikan Amanat Agung, Ia berkata:

“Karena itu pergilah, jadikanlah semua bangsa murid-Ku dan baptislah mereka dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus, dan ajarlah mereka melakukan segala sesuatu yang telah Kuperintahkan kepadamu.” (Matius 28:19–20).

Perhatikan urutan pemikiran dalam ayat ini. Yesus tidak hanya memerintahkan murid-murid-Nya untuk membaptiskan orang. Tetapi juga untuk menjadikan semua bangsa murid-Nya.

Baptisan adalah bagian dari proses tersebut. Termasuk pengajaran, pembinaan, dan kehidupan yang taat kepada ajaran Kristus.

Dengan kata lain, Amanat Agung tidak berhenti di kolam baptisan.

Seseorang bisa saja sudah tercatat sebagai anggota gereja, tetapi belum terintegrasi dalam kehidupan jemaat..

Ia belum memahami imannya secara mendalam, dan belum memiliki keterlibatan dalam pelayanan.

Tentu saja, kita tidak boleh menunda baptisan tanpa alasan yang benar. Namun, kita juga tidak boleh mempercepat baptisan hanya demi memenuhi target tertentu.

Yesus memanggil kita untuk menjadikan murid. Bukan sekadar mengumpulkan orang untuk dibaptiskan.

Ketika jumlah baptisan menjadi ukuran Keberhasilan

Dalam praktik pelayanan gereja, jumlah baptisan sering menjadi salah satu indikator utama keberhasilan penginjilan.

Setiap tahun, organisasi menetapkan target baptisan untuks setiap daerah. Target itu selanjutnya diteruskan kepada organisasi di bawahnya..

Sampai akhirnya tiba di jemaat lokal dan menjadi tanggung jawab pendeta dan gereja lokal.

Tentu perencanaan dan penetapan target tidak salah. Penginjilan juga perlu sasaran yang jelas.

Namun, kita juga perlu mengevaluasi apakah program yang dilakukan benar-benar menjangkau masyarakat.

Salah satu masalah yang muncul adalah ketika jumlah baptisan berubah dari hanya sebuah indikator menjadi ukuran utama keberhasilan seorang pendeta dan sebuah jemaat.

Ini dapat mengubah orientasi. Pendeta mulai merasa bahwa keberhasilanya sebagai pendeta ditentukan oleh berapa banyak orang yang dibaptiskan.

Jemaat pun akan melihat angka sebagai hasil akhir penginjilan. Akibatnya, perhatian terhadap proses sering menjadi kurang mendapat tempat.

Kita akan lebih mudah menghitung berapa jumlah orang yang dibaptiskan, dibanding dengan menghitung berapa banyak orang yang sudah kita dampingi dalam perjalanan imannya.

Kita lebih mudah membuat laporan baptisan daripada mengevaluasi apakah anggota baru benar-benar mengalami pertumbuhan rohani.

Dan biasanya, menjelang pelaksanaan KKR, tekanan kepada gembala semakin terasa. Apalagi ketika belum ada calon baptisan yang pasti..

Pendeta mulai gelisah. Maka untuk menghilangkan kegelisahan, berbagai upaya dilakukan agar kegiatan tersebut tetap menghasilkan baptisan sesuai target.

Maka tujuannya bukan lagi bagaimana kita menolong orang mengenal Yesus? Tetapi, bagaimana kita memperoleh hasil yang dapat dilaporkan.

Maka kita perlu mengevaluasi, apakah penginjilan kita sedang menuju pada penginjilan yang sehat atau menciptakan tekanan yang dapat mengorbankan kualitas pemuridan?

Sebuah kritik dari dalam pemikiran misi Advent

Gorden R. Doss, dalam bukunya Introduction to Adventist Mission, membahas secara khusus apa yang disebut sebagai The Baptism Model of Mission dan membandingkannya dengan The Discipleship Model of Mission.

Doss mengamati bahwa secara tradisional, banyak gereja Kristen, termasuk Advent, menggunakan jumlah baptisan sebagai ukuran utama keberhasilan misi.

Ia tidak menyangkal pentingnya baptisan. Namun, ia menunjukkan persoalan yang muncul ketika baptisan dijadikan satu-satunya indikator keberhasilan.

Menurut Doss, model seperti ini berpotensi menghasilkan beberapa konsekuensi serius.

1. Pendeta, penginjil, dan anggota jemaat dapat mengalami tekanan untuk menghasilkan baptisan dalam jumlah besar.
2. Pendeta dapat mengabaikan berbagai tanggung jawab pelayanan lainnya karena keberhasilannya hanya dinilai berdasarkan angka baptisan.
3. Orang-orang dapat dibaptis dengan cepat tanpa melalui proses belajar yang baik.
4. Setelah dibaptis, jiwa-jiwa tidak mendapatkan perhatian dan dukungan yang cukup.
5. Jumlah anggota yang meninggalkan gereja dapat menjadi sangat tinggi.
6. Orang yang meninggalkan gereja mungkin akan menjadi lebih sulit dijangkau kembali melalui penginjilan berikutnya.

Doss bahkan mengingatkan bahwa statistik keanggotaan dapat menjadi tidak akurat ketika angka baptisan tidak diikuti oleh pemeliharaan anggota yang memadai.¹

Ini merupakan refleksi dari seorang akademisi Advent yang mengajak gereja mengevaluasi paradigma misinya sendiri.

Kita perlu berani menerima evaluasi semacam ini.

Jika seseorang dibaptiskan hari ini, tetapi kemudian tidak pernah lagi hadir dalam persekutuan gereja, apakah kita sudah dapat menyebutnya sebagai keberhasilan penginjilan?

Jika seseorang dibaptiskan karena dorongan sesaat, tekanan lingkungan, atau alasan yang tidak berkaitan dengan komitmen iman kepada Kristus, apakah kita sudah menyelesaikan tugas misi kita?

Pertanyaan-pertanyaan ini tidak dimaksudkan untuk merendahkan baptisan. Justru sebaliknya, kita sedang berusaha mengembalikan baptisan kepada maknanya yang sesungguhnya.

Kolam baptisan bukan garis akhir

Salah satu persoalan dalam pola penginjilan yang terlalu berorientasi pada hasil adalah kecenderungan menganggap bahwa pekerjaan sudah selesai ketika seseorang dibaptiskan.

Sebelum baptisan, banyak tenaga dikerahkan. Kunjungan intens dilakukan, pelajaran Alkitab rutin, berbagai pendekatan dilakukan untuk meyakinkan seseorang menerima kebenaran Alkitab.

Tetapi, setelah dibaptis, bagaimana keadaan orang tersebut?

Apakah masih ada yang secara khusus mendampinginya? Apakah ia memiliki sahabat dalam jemaat? Apakah ia dilibatkan dalam kegiatan gereja?

Apakah ada yang membantunya memahami kehidupan sebagai seorang Advent? Apakah pergumulan dan pertanyaan-pertanyaannya tetap diperhatikan?

Jangan sampai kita begitu memperhatikan seseorang sebelum ia dibaptiskan, kemudian semakin berkurang setelah ia menjadi anggota.

Padahal, orang yang baru dibaptiskan sedang memulai kehidupan baru. Ia membutuhkan pendampingan, pengajaran, persahabatan, dan kesempatan untuk bertumbuh.

Dalam Efesus 4:13, Paulus menggambarkan tujuan pelayanan sebagai proses pertumbuhan menuju kedewasaan penuh dan tingkat pertumbuhan yang sesuai dengan kepenuhan Kristus.

Artinya, pertumbuhan rohani bukanlah sesuatu yang terjadi secara otomatis setelah baptisan. Gereja memiliki tanggung jawab untuk membantu setiap anggota bertumbuh.

Doss menjelaskan bahwa dalam model pemuridan, baptisan merupakan salah satu penanda penting dalam perjalanan rohani seseorang. Tetapi perjalanan tersebut terus berlanjut sepanjang kehidupan.²

Seseorang tidak hanya perlu dibimbing sampai menerima baptisan. Ia juga perlu dibimbing untuk menjadi murid yang dewasa, terlibat dalam pelayanan, dan memiliki kesaksian yang hidup.

Dengan demikian, keberhasilan penginjilan tidak cukup dinilai dari berapa banyak orang yang masuk ke dalam kolam baptisan.

Tetapi juga, berapa banyak yang tetap bertumbuh dalam Kristus setelah mereka keluar dari kolam baptisan.

Gereja Advent sebenarnya sudah memiliki arah yang benar

Dalam pernyataan misi yang diterbitkan oleh General Conference, tujuan gereja dinyatakan dengan sangat jelas: menjadikan murid-murid Yesus Kristus yang hidup sebagai saksi kasih-Nya dan memberitakan Injil kekal kepada semua orang.

Gereja melaksanakan misi melalui kehidupan seperti Kristus, penyembuhan, pelayanan, pemberitaan, pengajaran, dan pelatihan.³

Perhatikan bahwa misi gereja tidak didefinisikan hanya sebagai kegiatan penginjilan umum atau pencapaian jumlah baptisan.

Ada pelayanan Kesehatan, sosial, pendidikan, kesaksian pribadi, pengajaran Alkitab, pembinaan dan pelatihan anggota. Semua itu merupakan bagian dari misi gereja.

Kita sebenarnya tidak perlu menciptakan identitas misi yang baru. Kita hanya perlu menghidupkan kembali pemahaman misi yang sudah dinyatakan oleh gereja sendiri.

Dokumen resmi gereja berbicara tentang pemuridan, pelayanan, penyembuhan, dan pembinaan, tetapi dalam praktik sehari-hari kita hanya sibuk membicarakan target baptisan.

Maka kita perlu evaluasi antara apa yang kita yakini, apa yang kita tuliskan, dan apa yang benar-benar kita lakukan.

Metode Kristus memenangkan manusia

Dalam The Ministry of Healing, Ellen G. White menuliskan mengenai metode Kristus dalam menjangkau manusia.

Kristus bergaul dengan manusia karena Ia menginginkan kebaikan mereka. Ia menunjukkan simpati, melayani kebutuhan mereka, memenangkan kepercayaan mereka, kemudian mengundang mereka untuk mengikuti-Nya.⁴

Disini kita lihat, Kristus tidak memperlakukan manusia sebagai angka dalam laporan pelayanan. Tapi sebagai pribadi yang memiliki kebutuhan, pergumulan, pertanyaan, dan harapan.

Ia hadir dalam kehidupan manusia. Ia mendengarkan. Ia menyembuhkan. Ia mengajar. Ia menunjukkan kasih. Dan kemudian Ia mengundang mereka untuk mengikuti-Nya.

Kita bisa melihat pendekatan Yesus dalam pelayanan. Ada pelayanan kepada orang banyak, percakapan pribadi dengan Nikodemus, perempuan Samaria, perhatian kepada orang sakit, dan pengajaran kepada murid-murid-Nya.

Tidak semua orang mengalami proses yang sama. Tidak semua orang memberikan respons dalam waktu yang sama.

Namun, Yesus tetap memberikan perhatian kepada manusia. Inilah yang perlu kita pelajari kembali dalam penginjilan Advent.

Di tengah masyarakat yang memiliki latar belakang agama, budaya, dan pemahaman yang berbeda, kita tidak bisa mengandalkan satu metode untuk semua orang. Kita membutuhkan kesabaran, kemampuan membangun hubungan, dan kesediaan untuk melayani.

Penginjilan bukan perlombaan untuk melihat siapa yang paling cepat menghasilkan baptisan.

Penginjilan adalah pelayanan yang menolong manusia mengenal kasih Allah dan bertumbuh menjadi murid Kristus.

Mengukur keberhasilan dengan cara menyeluruh

Jika baptisan bukan satu-satunya ukuran keberhasilan, lalu bagaimana gereja mengevaluasi pelayanan penginjilannya?

Doss menawarkan apa yang disebut sebagai Multiple-Marker Model of Mission Success, yaitu model penilaian keberhasilan misi melalui berbagai indikator.

Gereja tidak hanya memperhatikan jumlah baptisan, tetapi juga perkembangan iman, keterlibatan dalam persekutuan, pelayanan, pertumbuhan rohani, dan keberlanjutan keanggotaan.

Doss mengusulkan agar indikator keberhasilan disesuaikan dengan konteks masing-masing gereja lokal.

Tidak semua gereja menghadapi keadaan masyarakat yang sama. Karena itu, satu ukuran yang dipaksakan kepada semua tempat tidak selalu tepat.⁵

Gagasan ini dapat kita kembangkan menjadi beberapa pertanyaan evaluasi.

1. Berapa banyak orang yang sudah dijangkau melalui hubungan pribadi dan pelayanan masyarakat?
2. Berapa banyak orang yang sedang mengikuti pelajaran Alkitab secara teratur?
3. Berapa banyak anggota jemaat yang terlibat dalam pelayanan dan kesaksian?
4. Apakah orang-orang yang dibaptiskan mendapatkan pendampingan yang memadai?
5. Berapa banyak anggota baru yang tetap aktif setelah satu, dua, dan lima tahun?
6. Apakah jemaat semakin dewasa secara rohani dan semakin aktif melayani?
7. Apakah masyarakat sekitar merasakan kehadiran dan manfaat pelayanan gereja?

Jumlah baptisan tetap dicatat. Namun, gereja juga perlu mencatat dan mengevaluasi proses yang berlangsung sebelum dan sesudah baptisan.

Bahkan, mempertahankan seseorang dalam pertumbuhan iman selama bertahun-tahun merupakan bagian dari keberhasilan misi yang tidak boleh dianggap lebih rendah daripada memperoleh baptisan baru.

Bayangkan jika sebuah gereja setiap tahun membaptiskan banyak orang, tetapi sebagian besar tidak bertahan.

Kemudian, ada gereja lain yang jumlah baptisannya lebih sedikit, tetapi anggotanya bertumbuh, aktif melayani, dan terus membawa orang lain kepada Kristus.

Gereja manakah yang sedang menjalankan pemuridan dengan lebih sehat?

Tentu kita tidak mempertentangkan pertumbuhan jumlah anggota dengan kualitas pemuridan.

Keduanya penting. Gereja yang sehat seharusnya bertumbuh, tetapi pertumbuhan itu perlu disertai pembinaan yang sungguh-sungguh.

Sudah saatnya kita mengevaluasi arah penginjilan

Mungkin kita perlu mengajukan pertanyaan yang lebih mendasar kepada diri sendiri.

Apakah kita mengadakan KKR karena ingin menjangkau manusia, atau karena kita membutuhkan hasil untuk laporan tahunan?

Apakah kita menjangkau orang karena sungguh-sungguh peduli kepada mereka, atau karena mereka merupakan calon baptisan?

Apakah kita melatih anggota jemaat untuk menjadi saksi Kristus, atau hanya meminta mereka membantu memenuhi target?

Apakah kita bersukacita ketika seseorang bertumbuh dalam iman meskipun belum siap dibaptiskan, atau kita justru menganggapnya sebagai kegagalan?

Pertanyaan-pertanyaan ini mungkin tidak nyaman. Tetapi, gereja yang ingin tetap setia kepada misinya harus bersedia melakukan evaluasi.

Kita juga perlu berhati-hati agar kritik terhadap orientasi angka tidak membuat kita kehilangan semangat untuk memberitakan Injil.

Kita tetap membutuhkan penginjilan publik, KKR, KPA, pelayanan kesehatan, dan berbagai bentuk penjangkauan lainnya.

Yang perlu diperbaiki bukan semangat untuk membaptiskan orang, melainkan pemahaman bahwa baptisan adalah bagian dari proses yang lebih besar.

Kita tidak boleh membiarkan target organisasi menggeser tujuan Amanat Agung. Kita juga tidak boleh membiarkan laporan tahunan menjadi lebih penting daripada kehidupan rohani orang-orang yang dipercayakan Tuhan kepada kita.

Pendeta bukan sekadar penghasil angka baptisan. Ia adalah gembala yang bertanggung jawab membimbing manusia kepada Kristus dan menolong mereka bertumbuh.

Jemaat bukan sekadar tenaga pendukung kegiatan KKR. Mereka adalah komunitas murid yang dipanggil untuk hidup sebagai saksi Kristus setiap hari.

Dan gereja bukan sekadar tempat orang datang untuk dibaptiskan. Gereja adalah komunitas tempat orang belajar mengenal Yesus, bertumbuh dalam iman, saling melayani, dan bersama-sama menjalankan misi Allah.

Mungkin sudah waktunya kita mengubah pertanyaan dari “Berapa target baptisan kita tahun ini?” menjadi “Berapa banyak orang yang sedang kita bimbing untuk menjadi murid Kristus?”

Kita tetap perlu menghitung baptisan. Tetapi, jangan sampai kita hanya menghitung baptisan dan lupa menghitung manusia yang sedang kita layani.

Sebab, tujuan akhir penginjilan bukanlah memenuhi kolam baptisan. Tapi membawa orang kepada Yesus dan membimbing mereka berjalan bersama-Nya sampai akhir kehidupan.

Itulah misi yang perlu kita pulihkan.

---

Referensi:

1. Gorden R. Doss, Introduction to Adventist Mission (Berrien Springs, MI: Department of World Mission, Andrews University, 2018), 273–274. Pada bagian ini Doss membahas kritik teologis, praktis, dan misiologis terhadap model penginjilan yang menjadikan baptisan sebagai satu-satunya ukuran keberhasilan.
2. Ibid, 271–275. Lihat khususnya pembahasan A Multiple-Marker Model of Mission Success, yang menempatkan baptisan sebagai salah satu penanda dalam perjalanan pemuridan seumur hidup.
3. General Conference of Seventh-day Adventists, “Mission Statement of the Seventh-day Adventist Church,” pernyataan resmi yang menegaskan misi gereja untuk menjadikan murid-murid Yesus Kristus. https://gc.adventist.org/official-statements/mission-statement-of-the-seventh-day-adventist-church/0/?utm_source=chatgpt.com
4. Ellen G. White, The Ministry of Healing (Mountain View, CA: Pacific Press Publishing Association, 1905), 143.
5. Doss, Introduction to Adventist Mission, 275. Doss mengusulkan sejumlah indikator, termasuk keterlibatan anggota dalam pelayanan, kesesuaian pelayanan dengan konteks masyarakat, serta tingkat retensi anggota baru dalam jangka panjang.