Persepuluhan harus ke Gereja atau boleh diberikan kepada orang miskin?

SAYA melihat dibeberapa grup WA dan grup Facebook dibagikan secara luas dan berulang-ulang satu kutipan yang baik.

Dibawahnya tertulis nama sipembuat kutipan. Seorang pendeta bernama Samuel Pasaribu. Nama ini bagi saya kurang familiar, namun setelah saya cek, beliau bukan pendeta Advent.

Kutipan tersebut seperti yang saya katakan diposting berulang-ulang di grup-grup Wa dan media sosial Advent.

Dan yang mempostingnya sepertinya orang advent juga. Atau apakah mereka masih Advent atau bukan saya tidak tahu.

Kemungkinan masih Advent namun mereka sudah tidak sepakat dengan ajaran gereja Advent tentang persepuluhan. Baik mungkin dari segi teologisnya atau pun sistem pengelolaannya..

Saya tidak tahu persis seperti apa cara pandang mereka tentang persepuluhan, namun untuk mendukung gagasan mereka dan mendiskreditkan ajaran gereja, mereka menggunakan kutipan seorang pendeta non Advent, yang pemahaman teologisnya berberbeda dengan gereja Advent.

Berikut kutipan lengkap Pdt. Dr. Samuel Pasaribu:

PERSEPULUHAN tidak harus selalu diberikan kepada gereja. Anda juga dapat menyalurkannya kepada keluarga yang berkekurangan, tetangga yang membutuhkan, masyarakat di lingkungan sekitar, atau siapa pun yang sedang mengalami kesulitan hidup. Jangan sampai Anda begitu rajin membawa uang ke gereja, tetapi menutup mata terhadap penderitaan orang-orang di sekitar Anda. Jangan sampai Anda merasa telah melakukan kewajiban rohani kepada Tuhan, sementara kasih kepada sesama hanya berhenti di bibir.— Pdt. Dr. Samuel Pasaribu

Nah, saya tidak tahu seperti apa konsep perpuluhan yang diyakini pendeta ini. Karena saya tidak dapat menyimpulkan secara lengkap pemikiran beliau tentang perpuluhan hanya dari sebuah kutipan pendek.

Kutipan yang dituliskan itu masuk dalam kategori BUMPER STICKER. Mungkin Anda sering membaca dibumper mobil ada kutipan-kutipan pendek..

Atau kata-kata indah di bak-bak truk, di tempel dijendela, pintu, didinding, dll. Itu disebut bumper stiker.

Contohnya: Jadilah baik” (Be good!) kalimat ini terdengar sangat benar dan menarik.

Tetapi ada masalah. kalimat itu terlalu sederhana untuk menjelaskan persoalan moral yang sebenarnya kompleks.

Jadi, begitu jugalah dengan kutipan pendeta Samuel Pasaribu tersebut. Kelihatannya bagus, namun ada masalah dalam kutipan itu.

Apa pesan utama kutipan tersebut?

Gagasan utamanya: “Persepuluhan tidak harus selalu diberikan kepada gereja.” Kemudian diperkuat dengan tiga pesan:

1. Dana dapat disalurkan kepada orang-orang yang membutuhkan.
2. Jangan rajin memberikan uang ke gereja tetapi mengabaikan penderitaan sesama.
3. Kewajiban rohani kepada Tuhan tidak boleh menggantikan kasih kepada sesama.

Pesan ini memiliki pendekatan yang kuat karena menghubungkan dua hal yang secara moral dianggap baik: kesetiaan kepada Tuhan dan kepedulian terhadap manusia.

Apa asumsi yang tersembunyi di balik kutipan?

Untuk mengetahuinya kita perlu bertanya?

1. Apakah persepuluhan memang boleh dialihkan secara bebas kepada siapa saja yang membutuhkan?
2. Apakah persepuluhan dan persembahan kasih kepada orang miskin merupakan dua hal yang identik?
3. Apakah memberikan persepuluhan kepada gereja berarti seseorang mengabaikan orang-orang miskin?
4. Apakah kewajiban mengembalikan persepuluhan bertentangan dengan kewajiban menolong sesama?

Perhatikan bahwa kutipan tersebut menghubungkan dua persoalan yang berbeda dan penjelasan yang berbeda juga.

• Persoalan pertama: kepada siapa persepuluhan seharusnya diberikan?

• Persoalan kedua: apakah orang yang setia mengembalikan persepuluhan juga harus peduli kepada orang miskin?

Jawaban untuk keduanya tidak otomatis sama. Nah silahkan Anda dapat menjawab pertanyaan-pertanyaan tersebut.

Nah, sekarang mari kita lihat secara logika kutipan ini.

Ada pesan moral yang baik dari kutipan ini, yaitu bahwa orang Kristen tidak boleh menutup mata terhadap penderitaan sesama.

Namun, ketika pesan tersebut dikaitkan dengan konsep persepuluhan, muncul beberapa persoalan logika yang perlu diperiksa. Mari kita bedah satu per satu.

Ada Kekeliruan dalam penggunaan istilah.

Kutipan ini mencampuradukkan dua konsep yang berbeda, yaitu: Persepuluhan dan pemberian kasih atau sedekah.

Perpuluhan dalam Alkitab, memiliki pengertian dan tujuan khusus..

Sementara pemberian kasih atau sedekah merupakan pemberian sukarela untuk menolong orang miskin, keluarga yang berkekurangan, tetangga, dan orang yang membutuhkan.

Keduanya memang berkaitan sebagai tanggung jawab orang percaya, tetapi tidak otomatis merupakan hal yang sama.

Masalah logikanya adalah menempatkan persepuluhan seolah-olah dapat digantikan dengan pemberian langsung kepada orang miskin tanpa terlebih dahulu membuktikan apakah kedua hal tersebut memiliki kedudukan yang sama atau tidak..

Pertanyaan kritis: Apakah setiap pemberian kepada orang miskin otomatis dapat dikategorikan sebagai persepuluhan? Itu perlu dibuktikan, bukan diasumsikan.

Dikotomi palsu

Perhatikan kalimat: Jangan sampai Anda begitu rajin membawa uang ke gereja, tetapi menutup mata terhadap penderitaan orang-orang di sekitar Anda.

Kalimat ini digunakan untuk membangun kesan seolah-olah ada dua pilihan:

Pertama: rajin membawa uang ke gereja. Kedua, Memperhatikan orang-orang yang membutuhkan.

Padahal, kedua hal tersebut tidak harus dipertentangkan.

Misalnya, kita bisa setia mengembalikan persepuluhan ke gereja dan pada saat yang sama, sangat peduli kepada orang miskin.

Jadi, kita bisa memberikan bantuan kepada keluarga, tetangga atau orang-orang miskin disekitar kita tanpa mengabaikan persepuluhan yang diserahkan ke gereja.

Maka persoalannya bukan memilih gereja atau orang miskin. Tapi keduanya dapat berjalan bersama.

Jadi kekeliruan logikanya: Membuat dua hal yang sebenarnya dapat berjalan berdampingan, tapi dibuat seolah-olah saling bertentangan.

Argumentasi yang memainkan emosi

Perhatikan bagian berikut:

Jangan sampai Anda merasa telah melakukan kewajiban rohani kepada Tuhan, sementara kasih kepada sesama hanya berhenti di bibir.

Kalimat ini menggunakan penekanan emosional dan mengarahkan agar para pembaca memiliki perasaan bersalah ketika memberi persepuluhan kepada gereja, tetapi belum dapat memberikan uang secara langsung kepada orang miskin.

Padahal, kasih kepada sesama tidak bisa ditentukan hanya berdasarkan ke mana ia menyalurkan persepuluhannya.

Bisa saja seseorang mengembalikan persepuluhan pada saat yang sama dia melakukan pelayanan sosial yang nyata.

Masalahnya: Emosi dan rasa bersalah digunakan untuk memperkuat kesimpulan yang sebenarnya membutuhkan argumentasi Alkitabiah.

Strawman Fallacy (Memelintir pendapat orang lain)

Selanjutnya, kutipan tersebut menggambarkan, orang yang rajin membawa uang ke gereja sebagai orang yang berpotensi menutup mata terhadap penderitaan sesamanya.

Disini dibangun sebauh gambaran dan kritik kepada orang-orang yang percaya bahwa persepuluhan harus dikembalikan kepada Tuhan melalui perbendaharaan-Nya.

Mengapa? Karena orang yang meyakini bahwa persepuluhan harus dikembalikan kepada perbendaharaan Tuhan tidak otomatis membuat dia tidak membantu orang miskin.

Dengan kata lain, orang yang mengembalikan persepuluhan seolah-olah digambarkan sebagai sikap yang kurang memiliki kepedulian sosial.

Bagaimana mengujinya berdasarkan Alkitab?

Jika kita berbicara dalam perspektif teologi Advent, kita perlu membedakan antara persepuluhan, persembahan, dan pemberian untuk membantu sesama.

Perhatikan beberapa ayat berikut:

Imamat 27:30 – Persepuluhan adalah milik Tuhan.

Maleakhi 3:10 – Persepuluhan dibawa ke rumah perbendaharaan.

Bilangan 18:21 – Persepuluhan diberikan kepada orang Lewi untuk pelayanan mereka.

Amsal 19:17 – Menolong orang miskin merupakan tindakan yang diperhitungkan sebagai memberi kepada Tuhan.

Matius 25:35-40 – Kepedulian kepada orang yang membutuhkan merupakan bentuk pelayanan kepada Kristus.

2 Korintus 9:7 – Pemberian hendaknya dilakukan dengan sukacita dan kerelaan hati.

Nah, Alkitab tidak mengajarkan bahwa mengembalikan persepuluhan dan menolong orang miskin merupakan dua tindakan yang saling menggantikan.

Justru keduanya menunjukkan dimensi tanggung jawab yang berbeda.

Dalam pemahaman penatalayanan gereja Advent, persepuluhan secara khusus digunakan untuk mendukung pelayanan pemberitaan Injil..

Sedangkan persembahan dan pemberian kasih juga memiliki peranan penting dalam pelayanan kepada sesama.

Kesimpulan

Karena itu, menurut saya, ada tiga persoalan utama dalam kutipan tersebut:

Pertama, ada kesalahan logika informal (informal fallacy) yaitu mencampuradukkan persepuluhan dengan pemberian kasih.

Kedua, kutipan menggunakan dikotomi yang salah (False dichotomy), seorang-olah mengembalikan persepuluhan dan menolong orang miskin merupakan dua pilihan yang berlawanan.

Ketiga, menggunakan pendekatan emosi, dengan menggunakan rasa bersalah untuk memperkuat kesimpulan.

Tetapi ada satu hal yang perlu kita akui: Pesan moral bahwa orang Kristen harus peduli kepada orang miskin adalah pesan yang benar dan alkitabiah.

Kita tidak mempersoalkan kepedulian kepada orang miskin, janda, yatim piatu dan orang-orang yang menderita. Kita memiliki tanggung jawab rohani untuk membantu mereka.

Namun membuat kesimpulan bahwa persepuluhan tidak harus dikembalikan kepada perbendaharaan Tuhan, karena seseorang dapat menyalurkannya langsung kepada orang yang membutuhkan, menurut saya kesimpulan yang keliru.

Kesimpulan yang tepat dan seimbang menurut saya adalah:

Jangan mempertentangkan kesetiaan mengembalikan persepuluhan dengan kepedulian kepada orang miskin.

Tuhan yang meminta kita setia dalam mengembalikan milik-Nya, Tuhan yang sama juga meminta kita memiliki hati yang penuh belas kasihan kepada sesama.

Persepuluhan tidak menggantikan kasih, dan kasih tidak menjadi alasan untuk mengabaikan prinsip persepuluhan.

Yesus berkata,” Yang satu harus dilakukan dan yang lain jangan diabaikan.” Matius 23:23

Bagaimana menurut Anda?